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2018年度叛旗互助会忘年会＋「流行歌の精神史」出版記念歌祭り案内
●日時 １２月１日(土) 午後５時～9時頃まで
●場所 大久保駅前 「居酒屋 としちゃん」03-3365-5997 互助会の定例会場
ＪＲ総武線大久保駅新宿側出口30秒。座敷＋カウンター全席貸し切り。
●会費 5.000円(「流行歌の精神史」代含む)。同本購入済の方は申し出下さい、善処します。
●受付協力 メール連絡を準備中です。受付ノートに住所氏名・携帯メールを記入し、会計担当
炭谷君に会費をお支払下さい。流行歌本を購入済の方は記名本を見せて下さい。飲み放題・食い
放題ですが、今回は長時間なのでお酒が中心です。受け取った本にはすぐ記名し、各自が自己管
理して下さい。今回は歌い放題に挑戦ですが、ギター、ハモニカ、歌本の歌声喫茶方式です。進
行はその場対応ですが、各自が３曲ほどは準備し、挙手して歌い合唱し進行に協力して下さい。
歌わぬのは自由ですが、小声で話し歌う人のじゃまはせぬようご配慮下さい。
互助会の出自はブント叛旗派ですがカクマル以外の新左翼・全共闘・反戦活動家にも扉を開き、
最近はブント系さらぎ派佐藤秋雄・専大宗・東大攻防戦責任者米田隆介・赤軍派・花園紀夫氏ら
も参加しています。ならば元叛旗内で分離した三上治や立花薫氏を排する理由はないので、参加
を呼び掛けることにしました。過去のわだかまりはありますが、気楽に討議しましょう。
各自が70歳前後になり、基本名簿も散逸しています。参加の皆様は連絡の付く昔の友人に声を
掛け誘い合わせて出席下さい。諸般の準備もありますので、11月25日までに出欠連絡を、下記の
互助会幹事まで連絡いただくと幸いです。各人ご自愛下さい。再会を楽しみにしています。
●2018年11月10日 叛旗互助会
代表幹事 小山健 090-4378-5776
連絡幹事 会澤伸憲 090-3516-0638 高橋節男 090-3319-1925 上原克美 090-4224-0554
神津陽 090-5564-8483 デロ(菅野) 080-2163-9678
＊
互助会関連 私的近況報告 代表幹事 小山健
皆さまお元気ですか 早いもので今年も忘年会の季節となりました。月1の木曜会に参加の関係
者には報告していますが、この１年の互助会関係者との交流と近況を報告したいと思いま
１月は農工大叛旗と三多摩活動家が鬼怒川温泉で交流を深めました。細江・桂木・岡村さん等先輩
と山口トロさんや若林、山ちゃん、節男君、さらに三多摩出身で闘病中のハルさんも参加して、自分
たちの現在を確認する場として盛況でした。
２月には妻と2人で八王子の小田ちゃん・吉川さん宅におじゃましました。長房団地が建て替わり吉
川さんが団地の自治会長を務め、小田ちゃんがボランティア活動を続けていると聞くと人柄と人生行路
がよく見えてきます。西部・北部等活動家の近況等 時間も忘れて長居した。
３月には元赤軍派議長の塩見孝也氏を送る会に神津・会沢・中村・福井君等で大量参加し、久しぶり
に会った味さんとも話しをした。塩見さんの生前には一度も表に出てこなかった、高原(第二次ブント
学対部長・赤軍派NO2)やまむしの村田(神奈川左派)らが塩見について勘違いの発言するので頭に来た。
特にまむしの村田は京都で行われた同趣旨の京都集会で「叛旗派がおしかけ、ビラまいたり、文句を言
いに来た」との発言をしたようですが、事実誤認です。追悼会ではなく、お前を批判したのだ！
私らは獄中20年の塩見さん出獄後ほぼ１年１度位は意見交流をしており、塩見さんに「性急な判断を
反省し、四国遍路をしてはどうか」とか「昔の仲間と普通に話合うことが大切だ」と言ってきた。また
関西の赤軍派の主力メンバーからは「塩見が会いたければいつでも会う」「折が合えば関西に一緒に行
って間に入ってくれ」等と頼まれてもいた。そんな塩見さんと親しい関係も築いてきた叛旗互助会が塩
見さん追悼会批判のビラなどまくわけがない。ただ冬眠50年のマムシらが第三次ブントの再建やML主義
の総括を今頃言い出すのに虫唾が走るのだ。ふざけた発言の連続に隣の味さんに「こいつら頭いかれて
いないか」と聞くと、「世界や大衆を鏡としていないから妄想に堕ちていく」と正常な判断だった。
頭に来た私は、「赤軍派、塩見の最大の功績は左翼信仰の破壊と前衛党主義の愚劣さを証明し、新左翼
運動に止めを刺したことだ。叛旗派はこれら前衛党建設者に対峙して、①常任活動費を誰にも１円も支
払わない。②指導部を秘密選挙で選出した。③動員数等について一切の誇大宣伝をしない。④元関西ブ
ントから引き継いだ大衆運動主義は、沖縄・相模原・砂川・三里塚・早稲田・中大・青山等の全国の諸闘
争の先頭で引き継ぎ、闘いぬいた末に75年に自主的解散をした。今問題なのは「党の再建」ではなく「大
衆運動の自然発生性の不在」「共同体的契機」を見出だせないことだ等を発言した。この塩見追悼集会で
の発言に対しては、若い世代から拍手と握手攻めにあったことを報告しておきます。集会後に専大の宗さ
んのご厚意により場所を変えて、叛旗互助会メンバ－と赤軍派花園氏、東大攻防戦ブント隊長米田氏、西
田戦旗派の西田氏らと塩見の追悼と各々のブントの総括と現在を語り合った。
６月には9.16東峰十字路被告団の旅行会が今回は「福島原発視察旅行」として実施された。現地の社会
党元オルグ団の方の案内で時間が止まっている帰宅困難地区「3.11からタイムマシ-ン」のように止まった
時間の風景、車や台所の様子を垣間見た。解除地域では若い人が全くみえず、休耕田の中の40万キロ発電
できる「太陽光パネルの圧倒的な姿」だけ見えた。
９月にはがん治療を終えた沼尾君の快気祝いをしようと、ハルチ君と山崎君とで温泉治療に行った。沼
尾君の新刊「岡部隆志句集 犬が見ている」のあとがきはぜひ一読して欲しい。「私の体内に癌が宿って
いることを知ったことが大きい・・さすがに死が身近にあることを思い知らされた。・・老年になって、
自分のこれまでを振り返って、今病に倒れても少しも理不尽でないと思ったとき、去来したのは、悔恨の
念ばかりだ。おだやかならざる生を懸命に生きてきた。充実していたと言えるかも知れないが、主観的に
は悔いばかり残る。例えばもっと親孝行できたかもしれないし、自分勝手でない別の生き方があったので
はないかとか様々な思いが去来する」沼尾君は私と孤立無援の三里塚東峰十字路裁判を１５年も戦ってき
た盟友で、その生い立ちから現在まで一番近くで見てきたと自負する私には時代の指標的存在である。
今年は伊豆にいる上原が６月・７月蒲田の会沢さん仕事を手伝うということで、森昭憲やタケオちゃん、
デロ、松井らで蒲田近辺で飲んだ。ここでは昭憲の左翼・社民思想批判がおもしろく、ぜひ木曜会に来て
で発言してもらいたいと思った。
１０月には今年の夏に行きそびれた伊豆の上原のところへ、ハルさん、松井、節男君等で出かけた。い
つもと違ったトーンで、神津さんが流行歌の精神史を書いたものだから、このメンツでは10年ぶりのカラ
オケ大会となった。定番の替え歌「学生時代」や「神田川」から「3つで500円」「出征兵士を送る歌」
まで歌い放題で久しぶりに深夜まで盛り上がった。
★最後に互助会関係者で話題となっている、自己を客観視するのに参考になると思われる幾冊かの書籍を
紹介したい。気が向いたら図書館かアマゾンで探してください。
①平川克美「移行期的混乱 経済成長神話の終わり」ちくま文庫 760円、アマゾン1円
見えているはずなのに見えていなかったものに目を凝らし、歴史の転換点を生き抜く知見が伝わる。
②広瀬隆「ロシア革命史入門」集英社、760円、アマゾン238円
革命は庶民の「反戦の思い」から生まれたなど、ロシア革命の従来の視点とちがう見方が出ている。
③鹿島茂「エマニュエル・トッドで読み解く世界史の深層」ベスト新書、 アマゾン 242円
現代最高の知性？といわれているフランスの文化人類学者のやさしい解説本。ソ連崩壊、EU離脱、
トランプ登場を予言している。乳児の死亡率の水準が貧困度を示し、女性の識字率向上が少子化を
産む。共同体の相続の在り方から世界を見る等、共同体の形成の在り方の複合的視点が面白い。
④福本勝清「中国革命の挽歌」蒼蒼社、アマゾン 999円
私は中国革命の評価で一番感銘を受けた。中国知識人の曙を5.4事件からときおこし、新青年、中
国共産党結党から毛沢東神話の成立過程を分析していく。富田事件、文化大革命、ポルボトへとつな
がる流れがよく分かる。一人の偉大な党指導者によるインテリ批判と大衆賛美。結果として党－大衆
構造の固定化。中国共産党の内部でも起こった「仲間殺し」を生む愚劣さの経緯も理解できる。
⑤バ－ネットボロン「スペイン革命全歴史」晶文社、アマゾン 1.100円
スベイン内戦を反ファシズム史でなく、反政治、非政治、社会革命の徹底を掲げたFAI(イベリア半
島無政府主義)とCNT(スペイン労働組合連合)が内戦の過程で、共産党や社会党に敗北していく歴史を
緻密な資料によって追っていく。CNT内部が社会闘争や社会革命を放棄し、政府に取り込まれ、革命を
放棄し、民衆から見捨てられていく姿。強い党、規律正しい正規軍化の道は新たな抑圧を産み、内ゲ
バと仲間殺しにより、人々にファシズムと戦うエネルギ－を喪失させていく。スペイン革命の敗北の
内実は、現代社会に生きる私たちに大きな教訓を与えてくれる。
＊
12・1忘年歌祭りに寄せる10項 「流行歌の精神史」著者・神津陽
1）私らが確認できる歌の波及の理想形は75年つま恋ジャンボリーだ。吉田拓郎が壇上に立つなり
会場から「人間なんて ララ ララララララ」の大合唱が始まり、本人が自作歌詞をつなぐ努力
も無視して、冒頭句のみが延々と続く。71年の中津川での噂が拡散したのか、その後の様々な分
野での観客側の経験の蓄積と接点があったのか分からぬが、異様な熱気が伝わってくる。
2）この歌が秀逸なのは人間を主役と定めつつラの８字へ流し、判断を客に任せたことだ。拓郎の
歌詞は何かがほしい・それが何かわからない・何かが足りない・いまの自分もおかしいよ～と自
分の心理状態を説明する。囃子言葉は様々な意を含み得るが1971年にはラの８字は何かを始める
気概を後押しし、75年には何かを終えたあとの自己納得の感慨を代弁し得た。
3）人は家族に育まれ、学校や職場など様々な共同性にコミットし、自分の共同的関係を形成する。
拓郎は広島で自由な音楽活動を中核派に規制され、関西流フォークブームの「俺たちは～」に俺は
「個人」を貫くと反発した。だから拓郎はつま恋での「人間なんて」の歌手無視の異様な変形に驚
くが、これは時代による流行歌の生成だと理解し得たのだと思われる。
4）さて同時代に叛旗派が活躍して50年・全裁判を終え互助会に移行して30余年経つ。世の権力や
権威の束縛に背き選んだセンスと仲間を信じ新たな共同的関係を目指した若者も、誰もが齢70だ。
世間の荒波にもまれ、多くが家族生活での一喜一憂を経て、世界変化後の現状評価に直面してい
る。世代的責任を問われる年齢に世界評価も問われるとは、戦後日本を生きた試練か？ 否。
5）二次大戦後は近代国家グループ間の最終戦争期で、社会主義体制の崩壊で終わる。その間を日
本は自主憲法を掲げて米側に付き軍事負担なく高度成長を遂げたが、社会主義を目標とした左翼
理念はソ連崩壊で自滅した。理念は社会主義に向くが、原動力は戦後社会を生きる貧困と関係の
病だった点が全共闘の新しさだ。私は揺れ動く心的軌跡を、流行歌史で追えると考えた。
6）人間の特性は、二足歩行の動物でありつつ生活を越える知能を得た事だ。この生活と思索の分
離の多様性から先進諸国は世界全域を国境区分し、様々な民族・宗教・国家間紛争を続けて来た。
思索の蓄積は環境との葛藤を反映しマルクス主義を含む哲学的対立を生むが、インテリ層の趣味の
問題だ。庶民は衣食住を確保し、文化やスポーツを享受し歌や踊りで憂さを晴らしたのだ。
7）思想差は環境差によるとの透徹さを欠いた故に、マルクスの国家批判が出たのに、ソ連・中国派
から革マルまで思索内論理の優劣へ先祖帰りした。逆に情報消費大衆社会の登場は、どんな環境社
会にも先端思想蓄積が共存し得るとの時空変容史観を立証した。東西冷戦の終結は政治屋共の歪ん
だ願望を越えて、国家枠を外せば世界中の庶民文化が相互交流できる事を示している。
8）今や宗教も法思想もどんな国家主義も世界思想足り得ぬが、にも関わらず環境破壊と貧富格差
は拡大する。国家思想の頂点が敗北したのだから、思想枠の克服には近代国家を生み出した市民
社会分析に戻るのが大道だ。この事情を国家主義に逆転した左翼諸派は猛省すべきだし、箱庭的国
家社会から歌声喫茶やニューミュージックを生んだ流れを戦後日本庶民は自負してよい。
9）人は新経験にチャレンジし忘却しつつ年齢を重ねる。だがそれでも折に触れ思い浮かび、口を
突いて出る流行歌は、ある時代の共同的経験や時代精神と近接している。世界史で特異な戦後日本
の流行歌の視野を歌謡曲・唱歌・民謡・労働歌・歌声喫茶・替え歌まで広げれば、歴史が断絶し、
国家展望なく、軍隊を持たず、焼け跡のタケノコ生活のなかでの、庶民の哀歓史が浮上する。
10）ソ連圏崩壊後の米国一強体制下での国家拡散状況は、あらゆる国家・民族・宗教強化主張の迷
妄を示す。また世界の孤児でアジアの鬼子が復興した経緯は、安倍や日本会議の反動性を明かす。、
国家無化の私らは流行歌を介し共通経験を確認し、青春の心情も浮上する。もちろん歌うのが嫌な
方は、歌祭をＢＧＭに旧交を温め合えばよいのだ。小異を捨て一夜を楽しもう！」
＜付加項目＞
★神津陽「流行歌の精神史」の目次など創風社出版の案内は「神津陽塾」9月10日号に掲載。
パソコンやアイフォンを使う方は「YouTube」のテレビ愛媛の短い本書紹介もご覧下さい。
「中央大学新聞第1265号」が「元自治会書記長に聞く 中大紛争」との神津陽へのロング
インタビューを掲載しています。忘年歌祭りに、神津がコピーを持参しています。
★上原や節男の替え歌も多いが、岡田寿彦「かえうた38作品集」もあります。岡部隆志「ア
ジア「歌垣」論」（三弥井書店）も出ています。今年は福井紳一「戦中史」（KADOKAWA）や
吉田勉ほか編「東日本の部落史 全３巻」（現代書館）も出ています。会場でご覧下さい。
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